С именем Пифагора связано много различных рассказов и легенд. В некоторых из них приписываются заслуги явно ему не принадлежащие. Так, в одной из славянских рукописей XVII века утверждается, что Пифагор положил начало арифметике. Что касается фактов из жизни Пифагора, то здесь отделить правду от вымысла очень трудно, тем более, что его ученики приписывали ему многое, чтобы возвысить своего учителя в глазах народа.
Рассказывают, что в молодости Пифагор много путешествовал, побывал в Египте и проник через Малую Азию караванными путями в Вавилон. Что будто бы повсюду и везде он по крупицам собирал знания древнейших народов по математике, астрономии, технике и что, вернувшись на свою родину - остров Самос, он так поразил приобретенными знаниями своих соотечественников, что его считали полубогом.
Дальнейшие сведения о жизни Пифагора становятся более достоверными. Вернувшись на остров Самос, Пифагор собирает вокруг себя юношей из благородных семей и ведет с ними тайные беседы. Никто не знает, чему он их учит. Поликрат, правитель острова, боясь, что под прикрытием этих тайных бесед зреет заговор против него, велит своим людям следить за ними. Пифагор, возмущенный этим, навсегда покидает родной остров и поселяется в одном из греческих городов Южной Италии – Кротоне.
Здесь происходит борьба между знатью и народом за власть над городом. У знати есть вождь – атлет Милон, но нет человека, который мог бы философски обосновать необходимость передачи власти над городом в руки богатых. И вот появляется Пифагор. Слава о нем достигла и города Кротона. Пифагор учит: «Посмотрите вокруг себя. Везде в мире порядок, все подчинено гармонии, мере. Даже звуки и те подчинены числам. Везде в природе господствует стройный порядок, установленный богами. Даже небесные светила и звезды подчиняются ему. Как же может не подчиняться ему человек? Горе тому городу, где нет почтения древнему строю».
Знать Кротона чувствует, что учение Пифагора может объединить вокруг себя тех, кто за старые порядки в городе, кто не хочет, чтобы власть была в руках народа. Все больше и больше учеников у Пифагора. Они объединились в союз посвященных, куда не могут проникнуть простые люди.
В союзе царит дисциплина, послушание, слово учителя – все. "Союз дружбы" становится политическим союзом единомышленников, занимающихся не только наукой, но и имеющих цель похитить власть у народа.
И они добиваются этого. Власть над городом в их руках. Но пифагорейцы на этом не успокаиваются. Они стремятся установить такой же "порядок", такую же "гармонию" и в других городах. Это им также удается.
Но идет время, и в самом Кротоне зреет недовольство правящей знатью и союзом пифагорейцев. Появляются недовольные и среди членов союза. Многие требуют изгнания пифагорейцев. Пифагор покидает город. В эту же ночь разгневанная толпа народа – рыбаки, ремесленники, городская беднота – окружает дом Милона, где собрались пифагорейцы, и уничтожают их.
А сам Пифагор бежит дальше – в Метапонт, но и там его преследует гнев народа, и девяностолетний учитель погибает в одной из ночных схваток.
Такова политическая судьба Пифагора и основанного им союза. Нам абсолютно чужды воззрения Пифагора- аристократа, но к исключительным заслугам Пифагора-ученого мы должны отнестись с уважением.
Пифагор и его школа положили начало теории чисел; они заложили основы греческой алгебры, изучая пропорции и прогрессии. В геометрии Пифагору принадлежат, помимо теоремы, носящей его имя, учение о правильных многоугольниках, теоремы о сумме углов треугольника и многоугольника, и, наконец, пифагорейцам мы обязаны открытием несоизмеримых отрезков.
Далеко опередили время и астрономические взгляды Пифагора.
Союз пифагорейцев распался, члены его расселились по всем городам Греции и, обучая математике других, постепенно раскрыли все научные знания, известные им. То, что было ранее, при жизни Пифагора, тайной для других, стало достоянием всех.
Источник: А. А. Колосов. "Книга для внеклассного чтения по математике в старших классах (VIII-X)".
